FEDRA!!!

En la mitología griega, Fedra (Φαίδρα en griego) era la hija de Minos y de Pasífae, y hermana de Ariadna. Fue raptada por Teseo tras abandonar a su hermana Ariadna y se casó con ella. Se enamoró de Hipólito, el hijo de Teseo y Antiope, reina de las Amazonas, quién rechazó las insinuaciones, por lo cual Fedra, despechada, lo acusó ante su padre de haber intentado violarla. Irritado Teseo, entregó a su hijo a la furia de Poseidón, quien envió un monstruo marino que espantó a los caballos de Hipólito, que fue arrastrado y resultó muerto. Fedra se suicidó al saberlo.

LA MARY 4ºB

Casandra

En la mitología griega, Casandra (en griego Κασσάνδρα) era hija de Hécuba y Príamo, reyes de Troya. Fue sacerdotisa de Apolo, con quien pactó, a cambio de un encuentro carnal, la concesión el don de la profecía. Sin embargo, cuando accede a los arcanos de la adivinación, rechaza el amor del dios; éste, viéndose traicionado, la maldice escupiéndole la boca: seguiría teniendo su don, pero nadie creería jamás en sus pronósticos. Tiempo después, ante su anunció repetido de la inminente caída de Troya, ningún ciudadano dio crédito a sus vaticinios.
Una vez conquistada la ciudad, Casandra fue violada por Áyax, hijo de Oileo, cuando este la encontró refugiada bajo un altar dedicado a Atenea. Aunque la princesa pidió piedad por respeto a la diosa, en el frenesí del saqueo Áyax desoyó los ruegos, violándola en ese preciso lugar. Este hecho condenó al guerrero, pues Poseidón, impelido por la humillada Atenea, hundió su barco al provocar una tormenta en las rocas Giras, donde Áyax muere ahogado.Más tarde fue entregada como concubina a Agamenón y finalmente muere junto con él, a manos de su esposa Clitemnestra y del amante de ésta, Egisto

..eLeeCtraa]]..

En la mitología griega, Electra o Laódice era, de acuerdo con la narración homérica, hija de Agamenón y Clitemnestra. Estaba ausente de Micenas cuando su padre regresó de la Guerra de Troya y fue asesinado por Egisto, el amante de Clitemnestra o por la misma Clitemnestra, junto con Casandra, la concubina de Agamenón.
Ocho años más tarde, Electra regresó de Atenas con su hermano, Orestes. Según Píndaro, a Orestes lo salvaron su vieja nodriza o Electra, que lo llevaron a Fanote, tras el monte Parnaso, donde lo confiaron al rey Estrofo.
Cuando cumplió veinte años, el oráculo en Delfos ordenó a Orestes que regresara a su patria y vengara la muerte de su padre. Según Esquilo, se encontró con Electra ante la tumba de Agamenón, donde ambos habían ido a rendir honras fúnebres a los muertos, se reconocieron y pusieron de acuerdo para que Orestes pudiera vengar a su padre.
Orestes, después de vengarse (en algunas versiones con ayuda de Electra), se vuelve loco, y es perseguido por las Erinias, cuya misión es castigar cualquier trasgresión de los lazos de piedad familiar. Electra no es acosada por las Erinias.
Orestes se refugia en el tempo en Delfos. Aunque Apolo (al cual estaba dedicado el templo délfico), le hubiera ordenado vengarse, es incapaz de protegerlo de las consecuencias de sus acciones.
Al fin, Atenea (también conocida como areia) lo recibe en la Acrópolis de Atenas y arregla un juicio ante doce jueces áticos. Las Erinias reclaman su víctima; él presenta como atenuante las órdenes de Apolo; los votos de los jueces están equitativamente divididos, pero Atenea da su voto de calidad a favor de la absolución.
Más tarde Electra se casa con Pílades, amigo íntimo de Orestes e hijo del rey Estrofo, el mismo que había cuidado a Orestes mientras se escondía de su madre y de Egisto, su amante.
Existe una obra Electra de Sófocles y otra Electra de Eurípides sobre éste tema.

aL[b]iiTa~* 4ºb

HECUBA

Personaje de la Iliada, era la segunda mujer de Príamo (rey de Troya). Era hija de Dimas rey de Frigia. Existen también versiones que la hacen hija de Sangarios y de la ninfa Evagora. Algunos autores afirman que dio 19 hijos a Príamo. Euripides eleva el número a 50 y Apolodoro menciona 14: Héctor, Paris, Creusa, Laodice, Polisema, Casandra, Deifobo, Heleno, Pamon, Polites y Hiponoo, Antifo, Polidoro y Troilo, el menor. Hécuba llevaba a Paris en su seno cuando soñó que daba a luz una antorcha que prendía fuego a una ciudad. Los adivinos interpretaron que el niño que iba a nacer causaría la muerte de su padre. Paris fue abandonado al nacer en la montaña, pero recogido y criado por unos pastores, más tarde volvió a Troya.Tras la caída de Troya en el reparto del botín Hécuba correspondió a Ulises. Embarcada junto a otros cautivos llegó a Tracia donde reinaba su yerno y antiguo aliado de los troyanos Polimestor. A este rey había confiado Príamo a su hijo Polidoro para librarle de los peligros de la guerra. Al tener noticia Polimestor de la caída de Troya mató a Polidoro y se apoderó de los tesoros que había traído el muchacho. Al saberlo Hécuba atrajo a Polimestor con la promesa de otro tesoro y tanto ella como las otras mujeres cautivas se lanzaron sobre el y dos hijos que le acompañaban matándolos. Cumplida la venganza Hecuba huyó sola y recorrió Tracia presa de frenético delirio asustando a los campesinos con sus alaridos. Apiadados los dioses la transformaron en perra.

Andreu Moratal Ferrando 4 ESO

antigona

En la mitología griega, Antígona es hija de Edipo y Yocasta y es hermana de Ismene, Eteocles y Polinices. Acompañó a su padre Edipo (rey de Tebas) al exilio y, a su muerte, regresó a la ciudad.
En el mito, los dos hermanos varones de Antígona se encuentran constantemente luchando por el trono de Tebas, debido a una maldición que su padre había lanzado contra ellos. Se suponía que Eteocles y Polinices se iban a turnar el trono periódicamente, pero, en algún momento, Eteocles decide quedarse en el poder después de cumplido su período, con lo que se desencadena una guerra, pues, ofendido, Polinices busca ayuda en una ciudad vecina, arma un ejército y regresa para reclamar lo que es suyo. La guerra concluye con la muerte de los dos hermanos en batalla, cada uno a manos del otro, como decía la profecía. Creonte, entonces, se convierte en rey de Tebas y dictamina que, por haber traicionado a su patria, Polinices no será enterrado dignamente y se dejará a las afueras de la ciudad al arbitrio de los cuervos y los perros. (Este mito es contado en la tragedia Los siete contra Tebas de Esquilo.)
Los honores fúnebres eran muy importantes para los griegos, pues el alma de un cuerpo que no era enterrado estaba condenada a vagar por la tierra eternamente. Por tal razón, Antígona decide enterrar a su hermano y realizar sobre su cuerpo los correspondientes ritos, rebelándose así contra Creonte, su tío y suegro (pues estaba comprometida con Hemón, hijo de aquel). La desobediencia acarrea para Antígona su propia muerte: condenada a ser enterrada viva, evita el suplicio ahorcándose. Por otra parte, Hemón, al entrar en la cripta en la que había sido puesta Antígona, con el objetivo de salvarla, y verla muerta, atraviesa la espada en sus propias entrañas; mientras tanto, Eurídice, esposa de Creonte y madre de Hemón, se suicida al saber que su hijo ha muerto. Las muertes de Hemón y Eurídice provocan un profundo sufrimiento en Creonte, quien finalmente se da cuenta de su error al haber decidido mantener su soberanía por encima de todos los valores religiosos y familiares, acarreando su propia desdicha. (Este mito es contado en la tragedia Antígona de Sófocles.) JOSETE FRC MORENO CHAVES 4\B

[***MeDeA***]

En la mitologia griega Medea era la hija de Eetes, rey de la Cólquida y de la ninfa Asterodia. Era sacerdotisa de Héracles, que algunos consideran su madre y de la que se supone que aprendió los principios de la hechicería junto con su tía, la maga Circe. Así, Medea es el arquetipo de bruja o hechicera, con ciertos rasgos de chamanismo.

La huida de la Cólquida
Cuando Jasón y los argonautas llegaron a la Cólquida y reclamaron el vellocino de oro, el rey Eetes les prometió que se lo entregaría sólo si eran capaces de realizar ciertas tareas. En primer lugar Jasón tenía que uncir dos bueyes que exhalaban llamaradas de fuego por la boca y arar un campo con ellos. Una vez arado debería sembrar en los surcos arados los dientes de dragón que Eetes le dio. Jasón aceptó las condiciones, a pesar de que salir airoso de la prueba se le antojaba imposible.
Sin embargo Medea, traspasado su corazón por los dardos certeros de amor de Eros y aconsejada por su hermana, cuyos hijos había salvado Jasón de perecer en la isla de los pájaros, visitó esa misma noche la tienda de Jasón y le proporcionó pociones, ungüentos mágicos e instrucciones precisas para lograrlo. Invulnerable al fuego y poseedor de una fuerza sobrenatural pudo el héroe someter a los bueyes y uncirlos al arado, roturando a continuación la porción de tierra acordada. Después, tras arrojar los dientes en los surcos, se retiró a observar cómo de cada diente surgía un soldado esqueleto: los hombres sembrados, fuertemente armados. Tras esperar pacientemente a que se desarrollasen completamente un gran número de ellos, y siguiendo los consejos de Medea, arrojó una enorme piedra entre los soldados y éstos, que no sabían quién la había arrojado, lucharon encarnizadamente entre sí por hacerse con ella hasta la muerte. Finalmente, aún bajo los efectos de las pociones mágicas de Medea, Jasón acabó con los que quedaron en pie.
Tras salir airoso de esta prueba, Eetes se enojó sobremanera y se negó a cumplir su parte del trato. Guiados entonces por Medea los argonautas llegaron al bosque donde se escondía el Vellocino de Oro, donde Medea exhortó a los presentes a evitar ser hipnotizados no mirando a los ojos a su guardian, una serpiente enorme que jamás dormía. Ayudada de unas hierbas especiales y sus propios poderes hipnóticos Medea logró dormirla permitiendo así que Jasón cogiera el preciado trofeo y pudieran todos regresar con él a su patria.
La expedición de los argonautas partió entonces con la compañía de Medea ya que, sabedora de que su traición nunca sería perdonada y enamorada perdidamente de Jasón, había rogado poder huir con la expedición a cambio de sus servicios. Jasón no solo había accedido sino que prometió hacerla su esposa, jurándole que le sería siempre fiel. Eetes mandó entonces a su hijo mayor Apsirto al frente de una gran flota a perseguirlos. Cuando logró al fin darles alcance, Jasón acordó con Apsirto entregar a Medea a cambio de poder continuar su viaje con el Vellocino. Pero Medea urdió nuevamente una estratagema para que su hermanastro se presentase solo a la negociación, lo que aprovechó Jasón para asesinarle a traición y arrojar su cuerpo, troceado en múltiples pedazos, al mar. El desconsolado Eetes tuvo que entrenerse recogiendo uno por uno los restos de su hijo, lo que dio ventaja a los argonautas para que pudieran escapar.
Existen varias versiones acerca de la ruta que siguieron los argonautas a partir de entonces, ya que la versión que nos ha llegado se pone en duda al requerir un trayecto por tierra por media Europa (bien vadeando ríos navegables, bien arrastrando por tierra firme su nave Argos).
Medea fue aún muy útil a la expedición curando, por ejemplo, a la argonauta Atalanta cuando ésta fue herida en combate. Cuando llegaron a Testalia profetizó que el timonel del Argo, Eufema, reinaría sobre Libia. Esta profecía se materializó en Bato, descendiente de Eufemo.

La muerte de Pelias
Mientras Jasón buscaba el vellocino de oro, Hera seguía maquinando su forma de vengarse del rey Pelias, al que odiaba profundamente. Utilizó artimañas para hacerle enamorarse de Medea, pues la diosa pensaba que esa terrible mujer lo acabaría matando tarde o temprano. Cuando Jasón y Medea llegaron a Yolcos Pelías se negó a entregarle el trono, a pesar de que habían traído el vellocino. Medea conspiró entonces para que fueran las propias hijas de Pelías las que acabasen con él: caracterizada como una anciana sacerdotisa hiperborea de la diosa Artemisa les demostró que se podía rejuvenecer a un anciano troceando a Esón (el padre de Jasón) e hirviendo los pedazos en un caldero. Al instante un Esón rejuvenecido saltó de él. Pero cuando las hijas de Pelías, exceptuando la menor de ellas, con la mejor intención, hicieron lo mismo, éste no sobrevivió.

Abandono de Jasón

A pesar de haberse librado ya de Pelías, los habitantes de Yolco aborrecieron el magnicidio y Jasón y Medea se vieron obligados a dejar Yolcos partiendo hacia Corinto, llamados por los habitantes de esta ciudad sobre la que Medea pretendía tener derechos al trono. Allí Jasón acordó con el rey Creonte abandonar a Medea, a la que el Rey pretendía expulsar de Corinto, para unirse a su hija la princesa Glauca. Medea entonces, arrastrada por los celos, envió a Glauca como regalo de bodas un manto de irresistible belleza. Cuando Glauca lo recibió de manos de la sirvienta de Medea se lo puso de inmediato, liberando la magia contenida en él que la convirtió en una tea llameante. Las llamas la consumieron totalmente a ella y a Creonte, que se abalanzó sobre ella con intención de salvarla. A continuación, según la versión que nos ha llegado y para hacer el máximo daño a Jasón, mató a los dos hijos que habían tenido en común. Otra versión afirma que Jasón había dejado a Medea por Creúsa, que parece ser la propia Glauca, a la que Medea regaló un vestido que al ponérselo se le pegaría al cuerpo y la mataría.
Los habitantes de Corinto, bien en venganza por la muerte de Creonte o bien decepcionados por el comportamiento de Medea, la apedrearon en el templo deHera y la obligaron a abandonar la ciudad en el carro de serpientes aladas que le había regalado su abuelo Helio. Una versión de la historia narra que fueron ellos los que mataron a los hijos de Medea, que conspiraba continuamente para asegurarse el trono. Pero en castigo una epidemia fue acabando con todos los niños de la ciudad. Corinto no se libró de esta maldición hasta que por consejo del oráculo de Delfos hicieron sacrificios solemnes a los hijos de Medea, y obligaron a los suyos a guardar luto. Esto justificaría por qué los dirigentes de Corinto en el siglo V adC pagaron al dramaturgo Eurípides para que narrara la tragedia de Medea en Corinto atribuyéndole a la protagonista toda la lista de asesinatos y lavando así la imagen de la ciudad.

Medea y Heracles
Cuando Medea huyó de Corinto se propuso buscar a Heracles, pues éste le había prometido auxilio en el caso de que Jasón dejara de cumplir con su palabra. Lo encontró en Tebas, pero la furia de Hera lo había enloquecido. Medea le curó con sus remedios, pero fue expulsada por los tebanos, que no le perdonaban haber matado a su rey Creonte.

Medea en Atenas
Tras errar por distintos lugares en busca de protección, Medea llegó a la ciudad de Atenas, cuyo rey, Egeo, no sólo le ofreció hospitalidad sino que se casó con ella con la esperanza de que sus hechicerías le permitieran concebir un hijo pese a lo avanzado de su edad. La bruja cumplió sus expectativas teniendo de él un hijo al que llamaron Medo.
Cuando Teseo, el hijo secreto de Egeo, llegó a Atenas dispuesto a que su padre le reconociera como heredero, Medea lo tomó como una amenaza al futuro de su hijo, e intentó envenenarlo. Pero Teseo la descubrió, y acusada de cometer horribles crímenes y de brujería, Medea tuvo que huir de nuevo, esta vez con su hijo.

Medea en el destierro
Tras huir precipitadamente de Atenas Medea se refugió en Italia donde enseñó a los nativos cómo encantar serpientes. Estos la veneraron como diosa, con el nombre de Angitia.
Al pasar por Tesalia (región llamada así por su hijo Tésalo), Medea compitió con Tetis en un certámen de belleza que presidía Idomeneo, rey de Creta. De allí pasó a Fenicia, estableciéndose allí durante un tiempo. Por último pasó a Asia superior, donde se casó con uno de los reyes más poderosos del lugar, al que sucedió en el trono. Algunos autores afirman que fue éste, y no Egeo, el padre de Medo.
Habiéndose enterado de que su padre Eetes había sido destronado por su propio hermano Perses, Medea y su hijo acudieron en su ayuda. Medo mató a Perses y repuso a su abuelo al frente del reino de Cólquida, que engrandeció uniéndolo al suyo. Este nuevo país recibiría en su honor el nombre de Media.
Medea no murió, sino que se hizo inmortal y moró en los Campos Elíseos, donde dicen que se casó con Aquiles.

SaNdRa NaVaRrO gÓmEz 4ºB

Hipatia nació en Alejandría a mediados del siglo IV, algunas referencias dicen que en el 370 y otras que en el 355. Su padre Teón de Alejandría era un célebre matemático y astrónomo, que seguramente trabajaba y daba clases en la biblioteca del momento, es decir en la biblioteca que en algún momento sustituyó a aquella otra lejendaria que desapareció en el incendio del año 48 a.C.. Teón fue un sabio que no se contentó con guardar los conocimientos de la ciencia para sí y sus discípulos sino que hizo partícipe de ellos a su propia hija, algo verdaderamente insólito en el siglo IV. Hipatia por su parte era una mujer abierta a todo el saber que su padre quisiera volcar sobre ella y así fue cómo se educó en un ambiente académico y culto. En efecto, Teón le transmitió su conocimiento sobre las matemáticas y la astronomía además de la pasión por la búsqueda de lo desconocido.

Aprendió también sobre la historia de las diferentes religiones que se conocían en aquel entonces, sobre oratoria, sobre el pensamiento de los filósofos y sobre los principios de la enseñanza. Viajó a Atenas y a Roma siempre con el mismo afán de aprender y de enseñar. La casa de Hipatia se convirtió en un lugar de enseñanza donde acudían estudiantes de todas partes del mundo conocido, atraídos por su fama. Uno de sus alumnos fue Sinesio de Cirene, obispo de Ptolemaida (en Fenicia), rico y con mucho poder. Este personaje dejó escrita mucha información sobre Hipatia, su maestra. Por medio de él pueden llegar a conocerse los libros que ella escribió para la enseñanza, aunque ninguno ha llegado a nuestros días. Otro alumno llamado Hesiquio el Hebreo escribió unas obras que se conservan, en las que también hacen una descripción sobre las actividades de Hipatia y asegura que los magistrados acudían a ella para consultarle sobre asuntos de la administración. Dice también que fue una persona muy influyente en el aspecto político. También se interesaba por la mecánica y ponía en práctica la tecnología. Se sabe que inventó un aparato para destilar el agua, un hidrómetro graduado para medir la densidad de los líquidos y un artefacto para medir el nivel del agua.
Pero Hipatia era pagana y le tocó vivir en tiempos duros para el paganismo. Su situación llegó a ser muy peligrosa en aquella ciudad que se iba haciendo cada vez más cristiana. Los filósofos neoplatónicos como Hipatia pronto se vieron cruelmente perseguidos. Algunos se convirtieron al cristianismo, pero Hipatia no consintió en ello a pesar del miedo y de los consejos de sus amigos como el caso de Orestes, prefecto romano y alumno suyo, que no consiguió nada a pesar de sus ruegos. Hipatia resultó ser para sus enemigos, no una mujer científica sino una bruja peligrosa.
En el año 412 el obispo Cirilo de Alejandría fue nombrado patriarca, un título de dignidad eclesiástica que sólo se usaba en Alejandría, Constantinopla y Jerusalén, que equivalía casi al del papa de Roma. Cirilo era un católico que no consentía ninguna clase de paganismo ni de herejía y que luchó toda su vida defendiendo la ortodoxia de la Iglesia católica y combatiendo el nestorianismo. Los historiadores creen que Cirilo fue el principal responsable de la muerte de Hipatia, aunque no exista documentación directa que lo acredite.
Se dice que Cirilo era enemigo de esta mujer, a la que temía y admiraba a la vez. Pero siguiendo la tónica general de la época, no le era posible comprender ni tampoco consentir que una mujer se dedicase a la ciencia y menos aún a esa clase de ciencia que difícilmente podían comprender las personas que no eran eruditas en el tema. Por lo tanto creó un clima y un ambiente de odio y fanatismo hacia ella, tachándola de hechicera y bruja pagana. En el mes de marzo del año 415, Hipatia fue asesinada de la manera más cruel por un grupo de monjes de la iglesia de San Cirilo de Jerusalén (no hay que confundir a los dos Cirilos: el de Jerusalén había muerto en el año 387). Los hechos están recogidos por un obispo de Egipto del siglo VII llamado Juan de Nikio. En sus escritos justifica la masacre que se hizo en aquel año contra los judíos de Alejandría y también la muerte de Hipatia. Cuenta cómo un grupo de cristianos impetuosos y violentos, seguidores de un lector llamado Pedro fueron en su busca, la golpearon, la desnudaron y la arrastraron por toda la ciudad hasta llegar a un templo llamado Cesáreo; allí continuaron con la tortura cortando su piel y su cuerpo con caracolas afiladas, hasta que murió; a continuación descuartizaron su cuerpo y lo llevaron a un lugar llamado Cinaron y allí finalmente lo quemaron. De esta manera creyeron dar muerte a lo que ellos llamaban idolatría y herejía.
Orestes, el prefecto romano amigo y alumno de Hipatia informó de los hechos y pidió a Roma una investigación. Pero por «falta de testigos», se fue retrasando, hasta que llegó un momento en que el propio Cirilo aseguró que Hipatia estaba viva y que habitaba en la ciudad de Atenas. Orestes tuvo que huir de Alejandría y abandonar su cargo. Con la muerte de Hipatia se terminó también la enseñanza del pensamiento de Platón no sólo en Alejandría sino en el resto del Imperio. El interés por las ciencias fue debilitándose y la Historia entró en el oscurantismo.


Andreu Moratal Ferrando 4 ESO

..La EsfiinGe~*]]..

La Esfinge es generalmente representada sentada como un león alado, con cabeza de mujer y cola de serpiente; y se caracterizaba por presentar un acertijo.
Hera la envió para que fuera desde su casa en Etiopía a las afueras de Tebas a preguntar a todo aquel que encontrara el acertijo más famoso de la historia ¿Qué criatura tiene cuatro patas por la mañana, dos por la tarde y tres por la noche? Todo aquel que no era capaz contestar el acertijo era estrangulado y devorado por ella. Edipo solucionó este acertijo. La respuesta: El Hombre, pues de bebé anda sobre sus cuatro extremidades, después camina cuando es adulto y camina con bastón en su vejez. Como recompensa, Edipo se casó con la reina (su verdadera madre) y se convirtió en el regente de Tebas. Al ser derrotada, la Esfinge se suicidó arrojándose desde una roca a gran altura.

jOseTe_]].. 4ºb

..CaS[a]n*Dra]]~

Hija de Príamo y Hécuba que posee, al igual que su hermano gemelo Heléno, el don de la adivinación. La versión más conocida, atribuye a Apolo tal concesión a Casandra. Éste le habría concedido el don de la profecía a cambio de los favores que Casandra le había prometido. Al no cumplir ésta su promesa. Apolo, irritado, le escupió en la boca, lo que llevaba consigo que, aunque profetizara acertadamente, no fuese creída por nadie. Este castigo –peor, sin duda, que la imposible privación del don otorgado –convierte a Casandra en un angustiado personaje que lucha inútilmente por ser creída. Ejemplo: anuncia que Paris, que todavía no había sido reconocido como hijo de Príamo, será el causante de la ruina de Troya.
Vaticina que será funesta la introducción en la ciudad del caballo de madera que los Griegos han dejado en la playa cuando simularon retirarse. Todo inútil, nadie le da crédito. A la hora del reparto del botín en asignada a Agamenón, quien se enamora profundamente de ella, haciéndole concebir dos gemelos: Penélope y Telédamo.

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CALCANTE

Según la tradición era nieto de Apolo. Es el adivino oficial de los aqueos. Se le atribuyen predicciones como: que Troya no sería tomada sin la ayuda de Aquiles, que en aquel momento tenía nueve años; que la ciudad sería tomada en el décimo año de asedio; que la flota de los aqueos no podría salir del puerto de Áulide sin antes inmolar a Ifigenia; que la peste que asolaba al ejercito aqueo, no remitiría mientras la cautiva Criseida no fuese liberada. Estas y otras predicciones del adivino fueron fundamentales para la toma de Troya. Calcante murió al encontrarse con un adivino de dotes superiores a las suyas.

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QuImErA

Quimera: La Quimera es un animal fabuloso, que tiene algo de león. Tan pronto se le da una parte trasera de serpiente, con cabeza de león y busto de cabra, como se le asignan varias cabezas, una de cobra y otra de león. Despide llamas de la boca. Es el producto de la unión de Tifón y de la “víbora” Equidna. Fue criada por el rey de Caria Amisodares y vive en Pátara. El rey de Licia Yobates, ordenó a Belerofonte que le diera muerte porque se entregaba al pillaje en su territorio. Con la ayuda del caballo alado Pegaso, Belerofonte logró su objeto. Cuéntase que en la punta de su lanza puso un trozo de plomo; al calor de las llamas despedidas por la Quimera, el plomo se derritió y mató a la bestia.

FoLloNeRaS xQ Si!

A N G Y

GoRgOnAs

**GoRgOnAs**

Hesíodo presenta a las gorgonas como 3 hermanas,Esteno,Euriale y Medusa,si bien esta última es la que recibe en general el nombre de gorgona.Pertenecen a la generación de los mostruos marinos y son hijas de Forcis y Ceto.Según cuenta Hesíodo,Esteno y Euríale eran inmortales, y medusa,en cambio,era mortal.

Cuando Perseo cortó a esta la cabeza,de su cuerpo mutilado surguieron Crisaor-el padre del monstruo Geríones-y el caballo Pegaso,ambos engendrados por Poseidón.De acuerdo con las descripciones y representaciones plásticas que han llegado hasta nosotros,Gorgona era 1 monstruo alado de garras afiladas,cuya espantosa cabeza tenía serpientes en lugar de cabellos,una lengua larga,unos dientes puntiagudos y,sobre todo,una mirada penetrante que,según la leyenda,convertía a los hombres en piedra.Esta es la cabeza que apareze siempre en el escudo de Atenea;al parecer la diosa la había recogido después de haber sido cortada por Perseo y la había colocado en la égida,porque conservaba sus prodigiosos efectos y constituía un arma poderosa contra el enemigo.Por otra parte,la sangre del monstruo,recogida también por Atenea y entregada después al dios médico Asclepio,tenía el poder de resucitar a los muertos.

SANDRA NAVARRO.4ºB IES Guillem d'Alcalá.

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Tiresias: Hijo de la ninfa Cariclo y de Everes. Procedente de la raza de los hombres nacidos de los dientes del dragón muerto por Cadmo, desde joven fue ciego, la versión más conocida de su ceguera es la siguiente:

Un día vio a dos serpientes apareadas en el monte Cilene. Mató a la hembra con su bastón y quedo convertido en mujer. Siete años mas tarde encontró dos serpientes en el mismo lugar y mató al macho, volviendo a su sexo primitivo.

Siendo el único mortal que fue hombre y mujer sucesivamente Zeus y Hera le consultaron, durante una de sus discusiones quien era el que mas placer experimentaba en el amor. Tiresias contestó que era la mujer la que mas placer experimentaba. Hera enfureció tanto que dejó a Tiresias ciego, pero Zeus le recompensó con el don de la profecía y la vida de 7 generaciones humanas.

Tiresias tuvo dos hijas; Dafne y Manto, esta última madre de Mopso, otro famoso profeta.

Durante su vida Tiresias interviene en varias ocasiones en los acontecimientos de Tebas; informa a Creonte sobre el origen de Edipo, profetiza la salvación de Tebas de los ejércitos de “los siete “si Creonte sacrifica a su hijo, advierte a los tebanos de que deben firmar el armisticio con los Epígonos y huir durante la noche.

Murió en la fuente Telfusa por beber agua demasiado fría, aun así Zeus le permitió usar el don de la profecía incluso después de muerto en el inframundo.

Andreu Moratal 4 ESO grup A

HARPÍAS

Las Harpías (Raptoras) son genios alados, hijas de Taumante y la oceánide Electra. Pertenecen a la generación divina preolímpica. Suelen ser dos: Aelo (o Nicótoe) y Ocípite; se conoce también una tercera, Celeno. Sus nombres revelan su naturaleza; significan, respectivamente, Borrasca, Vuela-rápido y Oscura (como el cielo cuando lo atraviesa una nube tempestuosa). Se las representa en forma de mujeres aladas, o bien de aves con cabeza femenina y afiladas garras. Se creía que habitaban en las islas Estrofíades, en el mar Egeo.

Las Harpías son raptoras de niños y de almas. La leyenda en que desempeñan un papel más destacado es la del rey Fineo, sobre el cual pesaba la maldición de que todo lo que se colocaba ante sí se lo arrebataban las Harpías, particularmente los alimentos; lo que no podían llevarse lo ensuciaban con sus excrementos. Con ocasión de la llegada de los argonautas, Fieno pidió a éstos que lo liberaran de las Harpías. Zetes y Calais, lo Boréadas, persiguieron a estos demonios y les obligaron a emprender el vuelo. A cambio de perdonarles la vida, ellas prometieron no volver a molestar a Fineo y se escondieron en una caverna de Creta.

Se decía que las Harpías se habían unido al dios del viento Céfiro, con el cual engendraron caballos: Janto y Balio, los dos corceles divinos de Aquiles, rápidos como el viento; y Flógeo y Hárpago, los caballos de los Dioscuros (Cástor y Pólux)

<<*SaMaRa*>> 4ºB I.E.S Guillem d'Alcalá

Eris

La leyenda más famosa protagonizada por Eris cuenta cómo inició la Guerra de Troya. Tanto los dioses y diosas como diversos mortales fueron invitados a la boda de Peleo y Thetis (que luego serían padres de Aquiles). Sólo la diosa Eris no fue invitada debido a su naturaleza problemática. Así que Eris (en un fragmento de la Cipria, como parte de un plan urdido por Zeus y Temis) apareció en la fiesta con la Manzana de la Discordia, una manzana dorada con la palabra kallisti («para la más hermosa» o «para la más guapa») inscrita, que arrojó entre las diosas provocando que Afrodita, Hera y Atenea la reclamasen para sí, iniciándose una riña. El desventurado Paris, príncipe de Troya, fue designado para elegir a la más hermosa. Siendo como era la moralidad mitológica griega, cada una de las tres diosas intentó sobornarle para que la eligiera: Hera le ofreció poder político, Atenea le prometió destreza militar y Afrodita le tentó con la mujer más hermosa de la tierra, Helena, esposa de Menelao de Esparta. Siendo Paris un joven apasionado, y aunque no se sabe cuánto tiempo meditó sobre la cuestión, terminó por conceder la manzana a Afrodita, raptando luego a Helena y provocando así la Guerra de Troya.
By:Ander y Borja

aquiles

La Ilíada de Homero es el relato más famoso de las hazañas de Aquiles en la Guerra de Troya. La épica homérica sólo abarca unas pocas semanas de la guerra y no narra la muerte de Aquiles. Comienza con su retirada de la batalla tras ser deshonrado por Agamenón, el comandante de las fuerzas aqueas. Aquiles regresa a la batalla después de que Héctor, el más grande de los guerreros troyanos, mate su íntimo amigo, ya desnudado de las armas por Apolo Patroclo. La Ilíada termina con la reconciliaciócon Príamo y el posterior funeral de Héctor
. En la antigua cultura Aquiles era el hijo del mortal Peleo, rey de los Mirmidones en Ftia (sureste de Tesalia), y la ninfa marina Tetis. Zeus y Poseidón se habían disputado su mano hasta que Prometeo (o, según otras fuentes, la diosa Themis), profetizó que Tetis engendraría un hijo más grande que su padre. Por esta razón ambos tuvieron que renunciar a su deseo, y Tetis fue obligada a casarse con Peleo.
De acuerdo con la versión más común del mito (que, por otro lado, no aparece en la Ilíada), cuando Aquiles nació Tetis intentó hacerle inmortal sumergiéndolo en el río Estigia, pero olvidó mojar el talón por el que le sujetaba, dejando vulnerable ese punto. (Véase tendón de Aquiles.) En una versión anterior y menos popular de la historia, Tetis ungía al niño con ambrosía y lo ponía al fuego del hogar para quemar las partes mortales de su cuerpo. Fue interrumpida en estos quehaceres por Peleo, que arrancó con violencia al niño de sus manos y éste quedó con un talón carbonizado. Tetis, enfurencida, abandonó a ambos. Peleo sustituyó el talón quemado de Aquiles por la taba del gigante Dámiso, célebre por su velocidad en la carrera. De ahí que se nombrara a Aquiles como ‘el de los pies ligeros’. Homero no hace referencia a esta invulnerabilidad en La Ilíada; al contrario, menciona que Aquiles es herido.
Peleo confió a Aquiles, junto con su joven amigo, primo o amante (según la versión) Patroclo, al centauro Quirón en el monte Pelión para que los criase. Quirón los alimentó con fieros jabalíes, entrañas de león y médula de oso para aumentar su valentía; además, les enseñó el tiro con arco, el arte de la elocuencia y la curación de las heridas. La musa Calíope les enseñó el canto, y el profeta Calcante predijo que a Aquiles se le daría a escoger entre una vida corta y gloriosa o larga en años y anodina.
También en el canto IX de La Ilíada se cuenta que en la embajada integrada por Odiseo, Áyax Telamonio y Fénix que este último —caballero mirmidón— habría criado al héroe cuando era un niño, mencionando pasajes íntimos de su infancia, así como en otros comentarios de la obra la convivencia de su madre la nereida Tetis en el palacio de su padre. Por otro lado en Ifigenia en Áulide de Eurípides se canta (1058-1075) que Quirón predijo las hazañas de Aquiles.

yoli y vanesa 3 eso

El Centauro Quirón

EL CENTAURO QUIRÓN

Hijo de Cronos y de Filira.Sobre su nacimiento se cuenta que Cronos, temiendo los celos de Rea se transformó en caballo para unirse a Filira. Por escapar del Dios Filira se transformó en yegua y Cronos tomó entonces la forma de caballo para unirse a ella. Filira parió a Quiron, en el monte Pelión y allí se estableció con él en una gruta. Educó a varios jóvenes: Aquiles, Jasón, Asclepios, tenía una gran prudencia y sabiduría, y era médico y cirujano, incluso dió clases de Música a Apolo.En la lucha de Heracles con los centauros, Quiron que estaba de su parte fue herido por el héroe involuntariamente.La herida era muy grave, pues las flechas de Heracles envenenadas con la sangre de la hidra de Lerne, producían lesiones que no tenían cura.Quirón víctima de agudísimos dolores se retiró a su gruta. Sufría tanto que a todo trance quería morir, pero no podía conseguirlo por ser inmortal. Apiadado de él, Prometeo, que había nacido mortal, le ofreció su derecho a morir a cambio de la inmortalidad que tanto le pesaba, y así pudo el pobre y benéfico centauro hallar al fin reposo.Fue convertido en una constelación: Sagitario.

Víctor y David 3º E.S.O. A 13/12/2006 I.E.S. GUILLEM D´ALCALÀ

Tetis

En la mitología griega, Tetis (en griego antiguo Τηθύς Têthys, ‘niñera’, ‘abuela’ o ‘tía’), hija de Urano y Gea, era una Titánide y diosa del mar, al mismo tiempo hermana y esposa de Océano. De su unión con éste nacieron las tres mil Oceánides (o ninfas del mar) y todos los Oceánidas (o Potamoi), los ríos del mundo. Considerada una personificación de las aguas del mundo puede ser vista como homóloga a Talasa, personificación del mar.
Durante la guerra contra los Titanes, Tetis alzó a Rea como su diosa-hija.
A veces se confunde a esta Tetis con otra del mismo nombre, nereida, esposa de Peleo y madre de Aquiles.
Hera no estaba satisfecha con la ubicación de Calisto y Arcas en el cielo, como las constelaciones Osa Mayor y Osa Menor, así que pidió ayuda a su niñera, Tetis. Ésta, diosa del mar, maldijo a estas constelaciones a girar alrededor del cielo sin bajar nunca del horizonte, lo que explica por qué son circumpolares.
<< *$ôF & fE®* >> 3ºro B - Guillem d'Alcalà-

Historia de Paris

(EL JOVEN PARIS) El joven P Ya de mayor, un día decidió participar en unos juegos deportivos organizados por el rey de Troya, con el fin de ganar suficiente dinero para comprar unas piezas de ganado que le habían robado. Paris salió vencedor de los juegos y en el transcurso de ellos fue reconocido por su madre. Príamo ya había olvidado aquel mal augurio y sólo pensaba en lo feliz que estaba de tener a su hijo de regreso convertido en un apuesto y atlético joven. Y al parecer todos lo había olvidado inclusive Heleno. Todos salvo Casandra, la cual intentó desesperadamente advertirles del peligro que corrían si aceptaban al joven de regreso en la corte. Mas, para desgracia de los troyanos, una maldición recaía sobre Casandra, la cual por vanagloriarse de ser más hermosa que Afrodita estaba condenada a predecir el futuro sin embargo cuando lo contase nadie la escucharía. Por lo que la joven tuvo que callar y observar como todo lo que veía se cumplía. Paris regresó a casa donde se le concedieron todos los honores de príncipe de Troya, pero nunca quiso dejar la vida de pastor, por lo que rogó a su padre que le concediese el cuidar los rebaños reales, a lo que el viejo Príamo no se negó.
(VUELTA A TROYA)[El destino de Paris se vio comprometido por dos de sus hermanos mayores, Heleno y Casandra, que habían nacido dotados con el poder de la adivinación. Siendo todavía niños acudieron asustados a su padre el rey diciendo que habían soñado la misma noche que el recién nacido llegaba a Troya trayendo consigo una antorcha con la incendiaba la ciudad. Príamo no les hizo caso al principio, pero los demás adivinos y sacerdotes insistieron en que sus dos hijos poseían un don que debía ser escuchado. Finalmente convencieron al rey, quien temiendo por su ciudad, con el dolor de su alma decidió matar al niño, pero Hécuba lo salvó diciendo que era preferible abandonarlo en el Monte Ida a mancharse las manos directamente con la sangre de un hijo. Y así el pequeño fue abandonado en las colinas, y los troyanos creyeron evadir el destino. . Pues no mucho después de que fuese dejado a su suerte un pastor que pacía sus ovejas en las cercanías lo encontró y movido por la ternura decidió adoptarlo.Otras fuentes indican que Paris fue criado por una osa.
Desde pequeño estuvo dotado de una gran belleza, y un gran talento para tocar la lira, lo que pronto le hizo famoso en toda la región, y hasta incluso entre los mismos dioses.
MARIA,LAURA Y MARIAJOSÉ 3ºA

Musas

En la mitología griega las Musas eran las diosas inspiradoras de la música y divinidades que presidían los diferentes tipos de poesía,así como las artes y las ciencias.Originalmente fueron consideradas ninfas inspiradoras de las fuentes, cerca de las cuales eran adoradas, y llevaron nombres diferentes en distintos lugares, hasta que la adoración tracio-beocia de las nueve Musas se extendió desde Beocia al resto de las regiones de Grecia y al final quedaría generalmente establecida.
Aunque en la mitología romana terminaron siendo identificadas con las Camenas, ninfas inspiradoras de las fuentes, en realidad poco tenían que ver con ellas.

Genealogía
La noción más común es que eran hijas de Zeus, rey de los olímpicos, y Mnemósine, diosa de la memoria, y que nacieron en Pieria (Tracia), al pie del monte Olimpo, por lo que a veces se les llamaba Piérides, pero algunos autores como Alcmán, Mimnermo y Praxila las consideraban más primordiales, hijas de Urano y Gea. Pausanias explica que había dos generaciones de Musas, siendo las primeras y más antiguas hijas de Urano y Gea y las segundas de Zeus y Mnemósine.

Las nueve musas canónicas
Al final terminaría consolidándose en toda Grecia el número de nueve Musas. Homero menciona unas veces a una Musa y otras a unas Musas, pero sólo una vez dice que eran nueve. Sin embargo, no menciona ninguno de sus nombres. Hesíodo es el primero que da los nombres de las nueve, que a partir de entonces pasaron a ser reconocidos. Plutarco afirma que en algunos lugares las nueve eran llamadas por el nombre común de Mneiae, ‘recuerdos’.

Las nueve musas canónicas son:
Calíope (Καλλιόπη, ‘la de bello rostro’)
Clío (Κλειώ, ‘la que celebra’)
Erato (Ἐρατώ, ‘amorosa’)
Euterpe (Ευτέρπη, ‘deleite’)
Melpómene (Μελπομένη, ‘cantar’)
Polimnia (Πολυμνία, ‘muchos himnos’)
Talía (θάλλεω, ‘florecer’)
Terpsícore (Τερψιχόρη, ‘deleite de la danza’)
Urania (Ουρανία, ‘celestial’)

Virginia y Daniela 3ºC

Centauros

En la mitología griega, los centauros (en griego Κένταυρος Kentauros, ‘matador de toros’, ‘cien fuertes’, plural Κένταυρι Kentauri; en latín Centaurus/Centauri) son una raza de seres con el torso y la cabeza de humano y el cuerpo de caballo.
Vivían en las montañas de Tesalia y eran hijos de Ixión y Néfele, la nube de lluvia. Alternativamente, se les consideraba hijos de Kentauros (el hijo de Ixión y Néfele) y algunas yeguas magnesias, o de Apolo y Hebe. A veces se cuenta que Ixión planeaba mantener relaciones sexuales con Hera pero Zeus, su esposo, lo evitó moldeando una nube con la forma de Hera. Puesto que Ixión es normalmente considerado el ancestro de los centauros, puede hacerse referencia a ellos poéticamente como Ixiónidas.
Los centauros son muy conocidos por la lucha que mantuvieron con los lapitas, provocada por su intento de raptar a Hipodamía el día de su boda con Pirítoo, rey de los lapitas y también hijo de Ixión. La riña entre estos primos es una metáfora del conflicto entre los bajos instintos y el comportamiento civilizado en la humanidad. Teseo, un héroe y fundador de ciudades que estaba presente, inclinó la balanza del lado del orden correcto de las cosas, y ayudó a Pirítoo. Los centauros huyeron.
-*Sôf y Fër*- 3º eso B - I.E.S. Guillem D'Alcalà La Pobla de Farnals.